قسم النهايات المعرفة : وهي : الإحاطة بعين الحقيقة بالحقيقة على ما هي عليه . وصورتها في البدايات : معرفة الحق بالنعوت والصفات على ما ورد في الكتاب والسنة ، وظهرت آياته في الصفة بنور البصيرة المفيد للاعتقاد المطابق . وفي الأبواب : وجدان ذلك المعتقد بقوة اليقين ، وصفاء العقل ، وطلب حياته بجودة الفكر وإصابته . وفي المعاملات : بناؤها على اليقين العلمي القريب من العيني ، المصحح للتوكل والتفويض . وفي الأخلاق : معرفة البعوث الكمالية والأخلاق الإلهية الموجبة بحسن الخلق مع الحق والخلق ، وكمال الفتوة . وفي الأصول : تنور السر بمعرفة صحة الطريق الباعث على الجد في السلوك . وفي الأودية : فصول العلم اللدني ، والحكمة الإلهية بالبصيرة والإلهام . وفي الأحوال : العيان الموجب للذوق والعشق . وفي الولايات : التمكن من شهود الذات وراء أنوار الصفات . وفي الحقائق : شهود الحق بالحق مع بقية رسم الخفي المنوّر بنور الذات ، وشعاع شمس الوجه الأحدي . الفناء : بزوال الرسوم جميعا بالكلية في عين الذات الأحدية مع ارتفاع الإثنينية وهو مقام المحبوبية . وصورته في البدايات : الفناء عن العادات والمألوفات بامتثال المأمورات .